静言庸违
静言庸违 (静言庸違 ) 是一个汉语成语，拼音是jìng yán yōng wéi，静言庸违是中性词。。。。
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| 初出茅庐 | 茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。 |
| 鬼怕恶人 | 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。 |
| 人面兽心 | 空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 草菅人命 | 菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 夜深人静 | 深夜没有人声；非常寂静。 |
| 漏洞百出 | 漏洞：不周密的地方；百出：形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。 |
| 珠宫贝阙 | 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 |
| 苦口之药 | 苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 因噎废食 | 噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 急功近利 | 急：急于；功：成效；成就；近：眼前的利益。急于追求成效；贪图眼前利益。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 手不释书 | 犹手不释卷。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 苦口婆心 | 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 图穷匕见 | 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 进进出出 | 走进走出，穿进穿出。 |
| 魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 望尘靡及 | 见“望尘莫及”。 |
| 临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 |
| 面如土色 | 土色：灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
| 他山之石 | 别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 |
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