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※ 与(哑子得梦)相关的成语及拼音：
| 安内攘外 | 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 日日夜夜 | 每天每夜。形容延续的时间长。 |
| 哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
| 喟然长叹 | 喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 没里没外 | 里外不分，指说话做事不分场合。 |
| 知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
| 以弱制强 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 雨散风流 | 比喻离散。 |
| 祸国误民 | 祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。 |
| 敢不承命 | 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ |
| 淡泊以明志，宁静以致远 | 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 |
| 珍楼宝屋 | 珍奇的楼阁，华丽的房屋。指富丽豪华的建筑物。 |
| 经史百子 | 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 理直气壮 | 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 忙不择价 | 匆忙中售货要不了好价钱。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 短寿促命 | 短命早死，要命。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 义不容辞 | 义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
| 致知格物 | 致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 |
| 书不释手 | 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
| 对牛弹琴 | ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。 |
| 池鱼之殃 | 比喻因牵连而无端遭到的祸害。 |
| 入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 |
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