1、舍命报国，侧身修行。
2、凡行公事，须深谋远虑。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、既爱其才，宜略其小节。
5、治世以大德，不以小惠。
6、人必诚，然后业可大可久。
7、凡事留余地，雅量能容人。
8、富贵气太重，亦非佳象耳。
9、知足天地宽，贪得宇宙隘。
10、终身让人道，曾不失寸步。
11、乡间无朋友，实是第一恨事。
12、勤则兴，懒则败，一字之理。
13、能甘淡泊，便有几分真学问。
14、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
15、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
16、是真龙必有云，是真虎必有风。
17、若日日誉人，人必不重我言矣。
18、万卷虽多，而提要钩玄不过数语。
19、凡成大事，人谋居半，天意居半。
20、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
21、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
22、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
23、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
24、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
25、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
26、古之成大事者，多自克勤小物而来。
27、天父上帝人人共，天下一家自古传。
28、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
29、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
30、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
31、如遇盛事，必有如履薄冰、如临深渊。
32、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
33、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
34、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
36、世上断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。
37、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
38、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
39、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
40、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
41、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
42、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
43、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
44、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
45、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
46、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
47、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
48、凡人以伪来，我以诚往，久之，则伪者亦共趋于诚矣。
49、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
50、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
51、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
52、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
53、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
54、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
55、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
56、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
57、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
58、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
59、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
60、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
61、天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，况人之于学乎！
62、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
63、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
64、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
65、今我何为独不然？胸中无学手无钱。平生意气自许颇，谁知傲奴乃过我。
66、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
67、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
68、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
69、一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。
70、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。
71、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
72、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
73、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
74、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
75、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
76、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
77、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
78、凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
79、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
80、宏奖人才，诱人日进，一乐；读书声出金石，飘飘意远，二乐；勤劳而后憩息，三乐。
81、雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
82、灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。