郑中行欲听洞箫
郑中行欲听洞箫。元代。吾丘衍。 我有凤玉管，琅然韫天音。能令钟子期，不听山水琴。郑叟识我趣，入郭乃见寻。语意不尽言，高情寄长吟。何当良夜秋，逸举怀古今。舟泛碧水月，声摇紫云林。挥手绝世念，与君契遐心。
[元代]：吾丘衍
我有凤玉管，琅然韫天音。能令钟子期，不听山水琴。
郑叟识我趣，入郭乃见寻。语意不尽言，高情寄长吟。
何当良夜秋，逸举怀古今。舟泛碧水月，声摇紫云林。
挥手绝世念，与君契遐心。
我有鳳玉管，琅然韫天音。能令鐘子期，不聽山水琴。
鄭叟識我趣，入郭乃見尋。語意不盡言，高情寄長吟。
何當良夜秋，逸舉懷古今。舟泛碧水月，聲搖紫雲林。
揮手絕世念，與君契遐心。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
明代：
李梦阳
孤月上东岫，白鹤激秋泪。凉风振溪壑，林影飒摇泄。
山居本深静，夜气复澄霁。冥心向千古，眇焉托真契。
孤月上東岫，白鶴激秋淚。涼風振溪壑，林影飒搖洩。
山居本深靜，夜氣複澄霁。冥心向千古，眇焉托真契。
宋代：
释善直
诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天。祖师不曾西来，个个壁立千仞。
諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，個個壁立千仞。
宋代：
陈著
河流曲折二十里，过了黄山始直礴。
今日卸船须得早，鄮峰已在眼花中。
河流曲折二十裡，過了黃山始直礴。
今日卸船須得早，鄮峰已在眼花中。
唐代：
邓肃
暘虫赫赫欲流金，夹岸垂杨失翠阴。
已恐人间被汤旱，谁从天上作商霖。
暘蟲赫赫欲流金，夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱，誰從天上作商霖。
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释怀深
有求皆是苦，众生须要求。因名忘性命，为利起戈矛。
不足无时足，知休真下休。死生呼吸至，无人替汝愁。
有求皆是苦，衆生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無時足，知休真下休。死生呼吸至，無人替汝愁。
明代：
于慎行
空谷有佳人，素质明秋霜。凌风拾翠羽，皎皎双明珰。
负薪日惨廪，怨此江路长。红颜委中野，三叹以徬徨。
空谷有佳人，素質明秋霜。淩風拾翠羽，皎皎雙明珰。
負薪日慘廪，怨此江路長。紅顔委中野，三歎以徬徨。